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  • 干布国王——杀众罗汉 恒受狱报

    ,受一点不足挂齿的人间痛苦,相比之下能算得了什么?所以,各位对《百业经》之道理不能仅在文字上理解,而应该深深领悟,铭记其内在的义理:因果如实不虚!如果不如理取舍因果,若堕恶趣如何?若能自然而然地...道众生。】   【译者:人间不及地狱苦百万分之一,现在稍有一点病痛都很难忍受,如果我们现在不励厉忏悔业障,万一堕入地狱,那又如何忍受?你们看那位地狱的众生在受苦时无一人能代受,无一人能救度,真是...

    法王晋美彭措金刚上师传讲

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2201062651.html
  • 愚路尊者

    如何。好在佛陀无所不知无时不觉的大慈悲父,此时正好经过大路尊者的门口,看到愚路在悲伤地哭泣,佛陀便走近去亲切地问他:「你有什么困难,要我帮助吗?」愚路见了世尊,先是吃了一惊,但当他发现佛陀的态度那么慈祥亲切时,他才定下心来,诉说他的苦衷:「世尊啊!因为我太愚钝了,三个月诵不会一个偈子,所以被我的亲教师大路尊者赶出来,不要我出家了,现在我真不知应该如何!我又无处请求申告,所以我很伤心。」「...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/12/19390117096.html
  • 与佛学研究新鲜人漫谈

    很不一样,因此很难调整,不知道如何。关于这一点,我想请大家从一个角度来想,大家可能就会比较安心一点。  各位知道什么禅定修行吗?看起来佛学研究与禅定修行好像背道而驰的两回事,所以连带地就认为...报告”。若只依著听闻或阅读而学习,则不容易内在化、深广化。所以,如何将所学到的变成自己的东西?必须等到你能将它以口头、文字、行为表达出来之后才有检证的依据。  第三学习探询能力。也就是学习“了解”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441941073.html
  • 探访太平洋垃圾大陆:聚集700万吨全球垃圾

    找到,如何?其实,如果真的找不到就万幸了。可不幸的,他们看到了。 这里一片海洋,没有大陆,可是这里漂浮着无穷无尽的细碎垃圾。“事实上,大部分的塑料都已经四分五裂,很多就像我们指甲盖...图不难看出,这个环流一个由北赤道暖流、黑潮、北太平洋暖流、加利福尼亚寒流构成的顺时针环形系统。根据这个环流的走向,我们可以复原这些漂浮着的塑料垃圾如何来到这里的—— 比如它可能一支在旧...

    赵洁 金叶 汤梦露

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/11000696958.html
  • 禅和生活智慧

    是我的话……。当然,现实中绝对不会有女性对我投怀送抱。不过,假设真有一位美少女出现在我眼前,如何呢?“好吧!不敢接受女子求爱的不是男子汉!”——结果想必如此吧——毕竟我仅是一个凡夫俗子罢了。  但是主角一旦换成和尚,这样做可就不行喽。和尚如果抱了女人,那么辛苦几十年的修行岂不毁于一旦?结果不但徒劳无功,说不定还清誉扫地呢!可是在这样的处境下,和尚如何呢?除了一本正经地说:“枯木...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585142113.html
  • 禅的心理智慧(一)

    出有何不当之处。或许他才是值得被称话的人哩!抱抱我嘛——”这时的您将作何反应?如果是我的话……。当然,现实中绝对不会有女性对我投怀送抱。不过,假设真有一位美少女出现在我眼前,如何呢?“好吧!不敢...无功,说不定还清誉扫地呢!可是在这样的处境下,和尚如何呢?除了一本正经地说:“枯木倚寒岩,三冬无暖气”之外,难道别无他法了吗?   就这样,话题又再度回到起点。   像这种话题一再重覆绕著圈子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354452718.html
  • 妙祥法师:日中一食及饮食等问题的解答

      不是吃素。   25、问题:在去非素食店点蔬菜吃,但不知是否用的植物油还是动物油,这种情况我们往往也不可能知道的很清楚,或者如果明知食用的动物油做的蔬菜,请问这种情况如何?   妙祥...很容易得到清净,会转处境。   8、问题:不久前曾经坚持过几日过午不食,发现感到很饿时立刻会感到胃部气体很充实,很舒适,这个现象是不是现象呢?    妙祥法师:   这现象,胃肠的到修复...

    妙祥法师

    戒律|饮食|准提咒|八关斋戒|妙祥法师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22271018993.html
  • 入行论释·善说海 讲记(201)

    生怨王傻了眼,大生畏缩,有一位药叉现身对他说:“不要紧,文殊菩萨有善巧方便,可满足一切来者受用。”这样说后,他才安心。到午宴时,上万菩萨都没有带钵盂,未生怨王又特别着急,忙问文殊菩萨如何。文殊菩萨说:...菩萨所致。 当时,我们几个堪布,年龄都比较小,从五台山回来后,上师刚讲《释量论》,大家感觉智慧完全不同了,以前不是这么聪明,现在好像特别聪明,一听就懂。也许这我们的信心或分别念。但不管...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23364932399.html
  • 净土真宗

    因此而受伤,那如何?"他说完便把树枝除去,然后再取来一个梯子靠在树旁。源左的儿子看到此举便问:"这岂不让人能更容易地偷我们的柿子?"源左应道:"就让他们拿他们所要吃的吧,反正我们还会剩下足够的...积极体谅的态度来帮助他人走上同样的净土之道。                      11   从以上的例子可看出,真宗包涵了人世间以及超世间的许多层次。总之,无论如何,真宗之信者依佛的本愿之力而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175856155.html
  • 身、受、心、法——四个察觉的对象(2)

    不觉,如何呢?  这就要讲四念处和“苦谛”的关系了。  人在苦中而不觉苦,因为对四念处(身、受、心、法)中的第二项)——即“受念处”——没有修好而充分了知的缘故。  这就是我们一般讲的“钝”,或感觉不敏锐,佛法修得的人,感觉十分敏锐的。敏锐意味着对事情的状况了知清楚而不糊涂。  佛在《念处经》中对“受念处”有清楚的说明:  比丘当如何在生活中观察感受?在此,比丘们!当一个比丘感受到一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072767728.html